在十五年以前我提出了《球体核心论人生成功之道》，这是我人生实践中的一些理性感悟。在座的每一位干部，都追求当一名优秀管理者，追求成为一名成功者。要实现这个理想，必须把握两点：一是技能方法；二是道德规律。你没有技能，没有方法，没有创新，你就做不好日常工作。不明道你就站不高，看不远，看不深，看不透，看不全。所以，这两方面对大家做好人、做好事、做好团队、做好市场、做到成功非常重要。就像小孩子一样，从一生下来就要学着翻身，要学着走步，学着说话，这些基本技能必须要学会。作为一名领导干部，到了市场以后，就要学会市场的基本技能。如果你做市场不会，促销路演不会，竞争对手做什么，消费者追求的是什么，你都不知道，没有新思路，不愿意向别人学习，固步自封，我认为这就不是一个称职的领导人。通过这几年不断地学习，特别是学习曾仕强教授《易经的奥秘》后，大家都明白：世界的万事万物都是由两面组成的，这是大自然的规律。技术技能是其中的一面，另一面就是道德。今天我们学习曾教授《易经的奥秘》的讲座，学习《球体核心论》，它不是技术层面上的，是精神层面的，是无形的，是看不见摸不着的，但又是起决定性作用的，它就是道。按照曾教授所说，道是讲不出来的，所以说要悟道。
人一生当中，首先要明白道理，就是要明道。古语有句话说：“君子乐得做君子，小人冤枉做小人”。这句话我感触很深，过去，君子是指当官的人，也指有道德的人；小人是指一生没有作为的人，也指自私自利的人。君子一生都生活在幸福之中，而小人却在折磨中生存。大家可能都知道《天堂和地狱》的故事。上帝带一个人去看天堂和地狱，他们先来到地狱，看到里边有许多很大的长条桌子，桌子上摆满了各种饭菜。大家都对坐在桌子旁边，每个人手里拿着一双很长的大筷子，把夹起来的饭菜都往自己嘴里放。筷子太长了，总是被对方打掉，没有一个人能把饭菜送到自己的嘴里。他们都互相抱怨，互相憎恨，受尽折磨，个个瘦骨如柴。上帝又带这个人去看天堂，在天堂看到的是同样的许多长条桌子，同样相互对座，同样的饭菜，同样的大长筷子。不同的是，这里的人把夹起来的饭菜不是往自己嘴里送，而是送到对方的嘴里。所以个个吃饱喝足，肥头大耳，过着天堂的日子。从这个故事中可以悟出一个道理：为他人就是为自己。对这个故事我们是否会有所启发？现在同志们当领导了，就是一个君子了，就要思考怎么样做好一个君子。所以，我在这个小册子上加了这么一句话，就是“明道多德，行道有神”，大家一定要仔细琢磨琢磨这句话。过去讲的这个“德”，不是光指着道德，亦指着所得。所以，一定要加强对道的研究和学习，掌握道的智慧，当你把营销方法与《易经》、《道德经》、《中庸》、“正倒三角”这些道的智慧结合起来时，你在市场中遇到的问题、在团队建设中遇到的困难就会迎刃而解。
什么是道？道不是方法，不是技术层面的东西。我们的学习体会是：道有天道，有人道。天道就是大自然的规律，人道是什么？就是天赋予每个人的人性，就是孔老夫子提出的五个字：“仁、义、礼、智、信”。围绕这五个字去做，你就是明道了。“仁”就是仁爱、慈善。在鲁花就是先爱，就是利人。“义”简单地说就是为公，只做大家公认对的事，不做大家公认错的事，义不容辞，凭良心做有宜于他人的事。第三是“礼”，中国是一个讲礼仪的国家，这个“礼”从古至今始终没有中断，它事事处处都能体现出来。比如小孩从小就知道不能打骂父母，吃饭时懂得长幼有序,招待宾客懂得座次等。按照孔老夫子说的，大礼三百，小礼三千，我们不能懂得三千，最起码要学一些最基本的礼。这个“智”当知识讲，当智慧讲，也当知道讲。也就是说，只有明“道”了，才能算有“智”。最后是“信”，诚信是立身处世之本，是为人之道。我们每个人都要讲诚信，只有恪守信誉才能赢得人心。
人一生当中，首先要明白道理，就是要明道。古语有句话说：“君子乐得做君子，小人冤枉做小人”。这句话我感触很深，过去，君子是指当官的人，也指有道德的人；小人是指一生没有作为的人，也指自私自利的人。君子一生都生活在幸福之中，而小人却在折磨中生存。大家可能都知道《天堂和地狱》的故事。上帝带一个人去看天堂和地狱，他们先来到地狱，看到里边有许多很大的长条桌子，桌子上摆满了各种饭菜。大家都对坐在桌子旁边，每个人手里拿着一双很长的大筷子，把夹起来的饭菜都往自己嘴里放。筷子太长了，总是被对方打掉，没有一个人能把饭菜送到自己的嘴里。他们都互相抱怨，互相憎恨，受尽折磨，个个瘦骨如柴。上帝又带这个人去看天堂，在天堂看到的是同样的许多长条桌子，同样相互对座，同样的饭菜，同样的大长筷子。不同的是，这里的人把夹起来的饭菜不是往自己嘴里送，而是送到对方的嘴里。所以个个吃饱喝足，肥头大耳，过着天堂的日子。从这个故事中可以悟出一个道理：为他人就是为自己。对这个故事我们是否会有所启发？现在同志们当领导了，就是一个君子了，就要思考怎么样做好一个君子。所以，我在这个小册子上加了这么一句话，就是“明道多德，行道有神”，大家一定要仔细琢磨琢磨这句话。过去讲的这个“德”，不是光指着道德，亦指着所得。所以，一定要加强对道的研究和学习，掌握道的智慧，当你把营销方法与《易经》、《道德经》、《中庸》、“正倒三角”这些道的智慧结合起来时，你在市场中遇到的问题、在团队建设中遇到的困难就会迎刃而解。
什么是道？道不是方法，不是技术层面的东西。我们的学习体会是：道有天道，有人道。天道就是大自然的规律，人道是什么？就是天赋予每个人的人性，就是孔老夫子提出的五个字：“仁、义、礼、智、信”。围绕这五个字去做，你就是明道了。“仁”就是仁爱、慈善。在鲁花就是先爱，就是利人。“义”简单地说就是为公，只做大家公认对的事，不做大家公认错的事，义不容辞，凭良心做有宜于他人的事。第三是“礼”，中国是一个讲礼仪的国家，这个“礼”从古至今始终没有中断，它事事处处都能体现出来。比如小孩从小就知道不能打骂父母，吃饭时懂得长幼有序,招待宾客懂得座次等。按照孔老夫子说的，大礼三百，小礼三千，我们不能懂得三千，最起码要学一些最基本的礼。这个“智”当知识讲，当智慧讲，也当知道讲。也就是说，只有明“道”了，才能算有“智”。最后是“信”，诚信是立身处世之本，是为人之道。我们每个人都要讲诚信，只有恪守信誉才能赢得人心。
《球体核心论》开篇的那三个图，从道这个层面上讲，这三个图的深层理解是：第一个图是太极图，一人一太极；第二个图是阴阳图，一阴一阳之谓道；第三个图是八卦图，八卦成图，生生不息。
这幅图还可以这样讲，第一个图代表知识，第二个图代表智慧，第三个图代表知道。我们要从知识转化成智慧，从智慧转化成知道。知道天的道理，知道地的道理，按照天地的道理知道人的道理，就能更多更好地依道的规律而行，达到这个程度，你就会感觉出有神奇的力量在帮助你，任何困难都能克服。这就是“明道多德，行道有神”。这三个方面是一步一步逐次提升的。有些同志一生中就走到知识这个层面就结束了，这是非常可怜的。技能方法比较容易学，如果你不明道、不行道，你学到的技能方法在实践当中也很难坚持下来。急功近利，以“我”为中心，“我”字当头是不行的。我们不光要学会方法，还要明道。孔老夫子告诉我们要修，修什么？就是修道德。
这幅图还当什么讲？第一个图是告诉我们，人要胸怀大志，要有正确的价值观和崇高的奋斗目标。当你有了远大的志向，就会抛弃自我，就会为这个远大的目标努力。第二幅图正三角代表自己，倒三角代表他人，也就是正确对待自己，正确对待他人。这幅图可以告诉大家不管是做人还是做事，都要用一分为二，二合为一的辩证法思考问题。第三个图就是社会资源的整合。社会资源是共有的资源，不是哪一个人的资源，也不是哪一个部门的资源。谁的能量大，谁就拥有的资源多。就好像我们一个办事处的经理，你干好了就可以让你干一个大分公司的经理，干一个省级总经理。你的能量有多大，你的辐射力就有多大，你获得的资源就多大。有些人也有目标，但是他不懂抛弃自我，鱼和熊掌想兼得。同志们明了道以后，就会明白该放弃什么，这就是有失必有得，有得必有失。我们现在天天学习阴阳之道、矛盾论、中庸之道、正倒三角，就是让大家知得失。是不义之财，虽然你马上就会得到，但你要知道事物发展规律，不义之财你得到了，以后失去的要远远多于你得到的，会受到规律的惩罚。像社会上的贪官，因为他们得到了不义之财，失去的却是一辈子的前程和自由，后悔莫及。
这个图也可以这样理解，第一个图是“我”，这个“我”是小孩的思维。如果你一辈子就做个“我”，那你这一辈子就是个小孩。有些同志经常爱说“我”怎样怎样，如果你一直这样下去，你这个“我”就长久不了。第二个图代表“我们”。两个以上才能称为“我们”，就像现在我们的办事处，五六个人就是“我们”。当变成一个大的团队的时候，几十个人，几百个人，上千个人，就要称为大家。我们追求的是大家、是一个大团队；追求的是从一个低级趣味的人，变成一个利人为公、相互协作、品德高尚的人。
鲁花这三十年是成功的三十年，就是在遇到任何挫折和困难时，我们也依然能够克服困难，取得成功。有些同志在市场上畏难发愁，就是没有明道。你明道了，知道这个在哪里，就能抓住事物的本质，就可以看到精微之处，看见深层次的东西。《易经》上讲“其大无外，其小无内”,孔老夫子说“广大、精微”。“广大”是什么？“广大”就是大到没有外面了，就是全覆盖，站得高，看得远，没有看不到的地方。领导干部能做到心胸广大，同志们就会依靠你的辐射，在你的阳光沐浴下成长，得到你带来的温暖。“精微”是什么？“精微”就是小到没有里面了，就精微到这种程度。在工作中，连一个小问题也瞒不过你的眼睛，就好像打鱼一样，会打鱼的人老远就能看见鱼在水里跑，他就知道有多少鱼，多大的鱼。我们不会打鱼的会感到很奇怪，鱼在水底他怎么会看见？这就是“精微”，这就是“见微知著”。作为领导干部要像中医号脉一样，对每一个人、每一件事、每一个市场表现、每一个工作现场，都能了如指掌，要精微到这种程度，能及时地发现问题、及时地解决问题。
人必须要学会一分为二，二合为一看问题的方法。任何问题，都要从正反两面考虑，把两面合为一个整体来思考。比如，在战争中攻山头，作为前线指挥员，要树立攻下这个山头的目标，要设计出攻山头的路线、战术。根据敌我双方力量的对比，配备人员、配备武器等等，这是进攻的方案。同时，还要设计好第二套方案，就是万一攻不上去能撤回来的方案。从哪个方向、从哪条路撤退，由谁去接应掩护等等，都要提前准备好，这是一个整体方案缺一不可，宁可备而不用，不能用而不备。如果只有向上进攻的方案，没有撤退的方案，万一攻不上去就会全军覆没。如果同志们都懂得了这个道理，举一反三，对任何问题会辩证地认识，避免片面性。
这幅图还可以这样讲，第一个图代表知识，第二个图代表智慧，第三个图代表知道。我们要从知识转化成智慧，从智慧转化成知道。知道天的道理，知道地的道理，按照天地的道理知道人的道理，就能更多更好地依道的规律而行，达到这个程度，你就会感觉出有神奇的力量在帮助你，任何困难都能克服。这就是“明道多德，行道有神”。这三个方面是一步一步逐次提升的。有些同志一生中就走到知识这个层面就结束了，这是非常可怜的。技能方法比较容易学，如果你不明道、不行道，你学到的技能方法在实践当中也很难坚持下来。急功近利，以“我”为中心，“我”字当头是不行的。我们不光要学会方法，还要明道。孔老夫子告诉我们要修，修什么？就是修道德。
这幅图还当什么讲？第一个图是告诉我们，人要胸怀大志，要有正确的价值观和崇高的奋斗目标。当你有了远大的志向，就会抛弃自我，就会为这个远大的目标努力。第二幅图正三角代表自己，倒三角代表他人，也就是正确对待自己，正确对待他人。这幅图可以告诉大家不管是做人还是做事，都要用一分为二，二合为一的辩证法思考问题。第三个图就是社会资源的整合。社会资源是共有的资源，不是哪一个人的资源，也不是哪一个部门的资源。谁的能量大，谁就拥有的资源多。就好像我们一个办事处的经理，你干好了就可以让你干一个大分公司的经理，干一个省级总经理。你的能量有多大，你的辐射力就有多大，你获得的资源就多大。有些人也有目标，但是他不懂抛弃自我，鱼和熊掌想兼得。同志们明了道以后，就会明白该放弃什么，这就是有失必有得，有得必有失。我们现在天天学习阴阳之道、矛盾论、中庸之道、正倒三角，就是让大家知得失。是不义之财，虽然你马上就会得到，但你要知道事物发展规律，不义之财你得到了，以后失去的要远远多于你得到的，会受到规律的惩罚。像社会上的贪官，因为他们得到了不义之财，失去的却是一辈子的前程和自由，后悔莫及。
这个图也可以这样理解，第一个图是“我”，这个“我”是小孩的思维。如果你一辈子就做个“我”，那你这一辈子就是个小孩。有些同志经常爱说“我”怎样怎样，如果你一直这样下去，你这个“我”就长久不了。第二个图代表“我们”。两个以上才能称为“我们”，就像现在我们的办事处，五六个人就是“我们”。当变成一个大的团队的时候，几十个人，几百个人，上千个人，就要称为大家。我们追求的是大家、是一个大团队；追求的是从一个低级趣味的人，变成一个利人为公、相互协作、品德高尚的人。
鲁花这三十年是成功的三十年，就是在遇到任何挫折和困难时，我们也依然能够克服困难，取得成功。有些同志在市场上畏难发愁，就是没有明道。你明道了，知道这个在哪里，就能抓住事物的本质，就可以看到精微之处，看见深层次的东西。《易经》上讲“其大无外，其小无内”,孔老夫子说“广大、精微”。“广大”是什么？“广大”就是大到没有外面了，就是全覆盖，站得高，看得远，没有看不到的地方。领导干部能做到心胸广大，同志们就会依靠你的辐射，在你的阳光沐浴下成长，得到你带来的温暖。“精微”是什么？“精微”就是小到没有里面了，就精微到这种程度。在工作中，连一个小问题也瞒不过你的眼睛，就好像打鱼一样，会打鱼的人老远就能看见鱼在水里跑，他就知道有多少鱼，多大的鱼。我们不会打鱼的会感到很奇怪，鱼在水底他怎么会看见？这就是“精微”，这就是“见微知著”。作为领导干部要像中医号脉一样，对每一个人、每一件事、每一个市场表现、每一个工作现场，都能了如指掌，要精微到这种程度，能及时地发现问题、及时地解决问题。
人必须要学会一分为二，二合为一看问题的方法。任何问题，都要从正反两面考虑，把两面合为一个整体来思考。比如，在战争中攻山头，作为前线指挥员，要树立攻下这个山头的目标，要设计出攻山头的路线、战术。根据敌我双方力量的对比，配备人员、配备武器等等，这是进攻的方案。同时，还要设计好第二套方案，就是万一攻不上去能撤回来的方案。从哪个方向、从哪条路撤退，由谁去接应掩护等等，都要提前准备好，这是一个整体方案缺一不可，宁可备而不用，不能用而不备。如果只有向上进攻的方案，没有撤退的方案，万一攻不上去就会全军覆没。如果同志们都懂得了这个道理，举一反三，对任何问题会辩证地认识，避免片面性。
我们做任何事情都要把握好一个度。这个度是什么？这个度就是孔老夫子所说的中庸。什么是中庸？人在性情上讲叫中和；在干每一件事情上讲叫中庸。中庸之道就是易行而不可改变的道理，就是阴阳平衡、不偏不倚、恰到好处、正当其中，就是“不过无不及”。要把握好“不过无不及”非常难，骄傲的人自以为是，凡事容易过；而愚蠢的人能力达不到，就容易不及。我们无论是说话还是做事一定不要过，也不要不及，过和不及都不符合中庸之道。也就是“球体核心论”提出的正倒三角的联结点，矛盾之间的平衡点，阴阳之道中的物极必反。这样大家就会明白：矛盾论、中庸之道、阴阳之道以及正倒三角，都是要求大家“不过无不及”，做到阴阳平衡。大家处理任何事情都要慎重，找问题时要把方法和道一分为二抓住本质；工作时要把方法与道二合为一整合思考。处理任何问题都不要留后遗症，你不能把一个问题解决了，产生两个新问题；或者把一个小问题解决了，产生一个大问题。这就是没有把握好这个“度”，要么时间不对，要么机会不对，要么没有抓住问题的本质，要么根本就不需要解决，因为它只是现象问题。现象问题会随着时间推移、环境的变化，而自行消失。但本质问题就必须要重视，要抓住不放，不重视就可能会演变成大问题。毛主席说：解决问题要抓住主要矛盾，次要矛盾就会迎刃而解了。
中庸之道告诉我们，心诚是上天的原则，追求心诚是做人的原则，只有天下极其心诚的人，才能发挥自己的本能。最高的心诚可以预知未来，是福可以预先知道，是祸也可以预先知道，就像神一样微妙，达到这样的境界，不显现也会自然显现，不运动也会自然变化，无所作为也会有所成就。所以，要做好领导工作必须做到心诚。心诚则灵，诚就是成，心诚则事成，心不诚则事不成。灵就是心里想什么就能成什么。毛主席说，世界上就怕“认真”二字，共产党就最讲“认真”。认真就是心诚，凡事只要用心、只要认真、只要心诚，做任何事情都会成功。心诚是上天赋予人性的应有之义，只有心诚才会无妄，这是做好一切工作的必然条件。中庸之道还告诉我们要学会忠恕，忠就是自己要做忠于规律的事情，恕就是推己及人。己所不欲，勿施于人，我们干每一件事都要想想，我自己能不能做到。
我们一定要谦虚谨慎，不能骄傲。“满招损，谦受益”。谦虚是一种美德，一种修养。一个人只有谦虚才会得到别人的尊重，才能正确地认识自己，正确地认识别人，这是取得成功的重要素质。孔老夫子讲：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。毛主席曾经说过，“虚心使人进步，骄傲使人落后”。骄傲的人会满足于现状，不思进取，听不进别人的意见和建议，必然招致失败。
人一定要做到“慎独”，人最怕的就是“独”。独处时，人最容易犯错误，要慎之又慎。人在光天化日之下，大多都能安分守己，严格自律。但如果独处的时间，没有人监督，没有人提醒，人的警惕心就会减弱，就容易放松对自己的要求。所以，大家千万要注意，一定要自律，一定要慎独。有很多受到法律制裁的人，都是在认为别人不知道的情况下犯了罪。作为领导干部干事一定要阳光，要明白“君子爱财、取之有道”，要合理地取得，不取无德之得。领导干部如果没有慎独的品质，就不可授之以权力，委之以重任。
市场竞争的核心就是人才竞争，鲁花从创业之初就坚持以人为本的管理理念，把人作为最宝贵的财富。毛主席为什么始终把人民放在第一位？就是因为“水能载舟，亦能覆舟”。而我们有些同志，不知道干部员工的重要性，随意地淘汰他们。我反复强调要“多换思想少换人”。人的能力就体现在能否改变别人的思想和行为。进了鲁花门就是鲁花人，既然进了鲁花的门，就不能轻易淘汰，要千方百计地感化他、教育他，让他做适合于他的工作，让他成为合格的人才。人一定要心胸宽广，有容乃大，心中无私天地宽，身边有一个能够时刻给你提不同意见的人，是很幸运的。因为有人监督你、提醒你、帮助你，你就能少犯错误。如果确需辞退，也一定要遵照严格的审批程序方可为之。
中庸之道告诉我们，心诚是上天的原则，追求心诚是做人的原则，只有天下极其心诚的人，才能发挥自己的本能。最高的心诚可以预知未来，是福可以预先知道，是祸也可以预先知道，就像神一样微妙，达到这样的境界，不显现也会自然显现，不运动也会自然变化，无所作为也会有所成就。所以，要做好领导工作必须做到心诚。心诚则灵，诚就是成，心诚则事成，心不诚则事不成。灵就是心里想什么就能成什么。毛主席说，世界上就怕“认真”二字，共产党就最讲“认真”。认真就是心诚，凡事只要用心、只要认真、只要心诚，做任何事情都会成功。心诚是上天赋予人性的应有之义，只有心诚才会无妄，这是做好一切工作的必然条件。中庸之道还告诉我们要学会忠恕，忠就是自己要做忠于规律的事情，恕就是推己及人。己所不欲，勿施于人，我们干每一件事都要想想，我自己能不能做到。
我们一定要谦虚谨慎，不能骄傲。“满招损，谦受益”。谦虚是一种美德，一种修养。一个人只有谦虚才会得到别人的尊重，才能正确地认识自己，正确地认识别人，这是取得成功的重要素质。孔老夫子讲：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。毛主席曾经说过，“虚心使人进步，骄傲使人落后”。骄傲的人会满足于现状，不思进取，听不进别人的意见和建议，必然招致失败。
人一定要做到“慎独”，人最怕的就是“独”。独处时，人最容易犯错误，要慎之又慎。人在光天化日之下，大多都能安分守己，严格自律。但如果独处的时间，没有人监督，没有人提醒，人的警惕心就会减弱，就容易放松对自己的要求。所以，大家千万要注意，一定要自律，一定要慎独。有很多受到法律制裁的人，都是在认为别人不知道的情况下犯了罪。作为领导干部干事一定要阳光，要明白“君子爱财、取之有道”，要合理地取得，不取无德之得。领导干部如果没有慎独的品质，就不可授之以权力，委之以重任。
市场竞争的核心就是人才竞争，鲁花从创业之初就坚持以人为本的管理理念，把人作为最宝贵的财富。毛主席为什么始终把人民放在第一位？就是因为“水能载舟，亦能覆舟”。而我们有些同志，不知道干部员工的重要性，随意地淘汰他们。我反复强调要“多换思想少换人”。人的能力就体现在能否改变别人的思想和行为。进了鲁花门就是鲁花人，既然进了鲁花的门，就不能轻易淘汰，要千方百计地感化他、教育他，让他做适合于他的工作，让他成为合格的人才。人一定要心胸宽广，有容乃大，心中无私天地宽，身边有一个能够时刻给你提不同意见的人，是很幸运的。因为有人监督你、提醒你、帮助你，你就能少犯错误。如果确需辞退，也一定要遵照严格的审批程序方可为之。
付出与回报是平衡的，自己与别人是平衡的。你想得到的更多，你就要付出的更多。所以，作为一个领导干部带领一个团队也是这样，你越大胆地付出，越是想着别人，其实越能成就自己，这就是老子所讲“以其无私，故能成其私”的道理。《道德经》中老子曰：“反者道之动”，就是说事物的发展规律都是朝相反方向运动的，越为公亦能成其私，越为私故能成其败，事物发展的规律就是这样。有些人光想着获得，不想着付出，你付出的越少，你回报率就越低。你养一只鸡能挣多少钱？你养一万只鸡挣多少钱？养一只鸡你付出的很少，你得到的就很少，当你养一万只鸡你付出的就多，回报就多。但有些人就不明白付出与回报之间的关系是成正比的。
我们做任何事情最终的追求不就是“和”吗？天时、地利、人和是大道，家和万事兴，国和天下平。国家天天倡导“保稳定，求发展、促和谐”，不管是哪级单位，只要下面老百姓不稳定，这个领导就不用当了，所以，大家都知道和谐的重要性。要想实现这个目标，必须有一支和谐的、有战斗力的团队，如果没有一支有凝聚力的团队，你就已经输掉一半了。作为领导干部要正确看待权力和责任，让你当领导干部，是公司赋予你的一份沉甸甸的责任，而有的人把责任等同于权力，这是非常错误的认识。让你当个领导干部，是相信你能够带领大家吃上饭，能身先士卒，亲力亲为，体现自身价值。大家一定不要觉得，自己手里有了权力，就可以为所欲为，以权谋私，就可以搞特殊化，就要比大家住的好、吃的好、喝的好，官僚主义盛行，凌驾于别人之上。如果这样走下去，就会快速地结束自己的职业生涯。
最近，我们提出领导干部任职的三条标准：勤俭、廉洁、思路。第一条就是要勤俭。作为领导干部，勤就是做事尽力，勤于事。俭就是寡物欲，忌挥霍，不贪占。俭为德首，使人不滋贪念；俭可促廉，俭可生勤，使人艰苦奋斗。勤俭是我们的传统美德，小到一个人、一个家庭，大到一个团队、一个企业，要想成功，要想发展，都离不开勤俭。古有家训曰：“前贤教训需谨记，成由勤俭败由奢”，就是告诫我们要勤俭，不要奢侈。
在《球体核心论》第二篇里，有这样一段话：“这个球体原理可以告诉我们：按照大自然的规律，用矛盾论中一分为二，二合为一的认识方法，辩证地认识自己和别人之间的关系，领导与被领导之间的关系，企业与社会之间的关系，为公与为私之间的关系，成功与失败之间的关系等等”。意思就是把这两面要合为一个整体来考虑，也可以把一个整体分两面思考，认识到矛盾对立统一的规律性。我们看任何事情一定要看两面，这是一种全新的思维定式。一定要学会平衡，知道哪是中心、不要偏。失去平衡就会失去重心，失去重心就会产生问题，牢牢记住我们每一项工作实际都是在找平衡。
人的价值是我为别人带来了多少幸福，为团队和公司带来多大的价值，而不是为自己带来多少利益。大家一定要明白自己肩上的担子和责任，不要辜负公司寄托给你的期望。人只要有这种责任心，就能一切服从于你的责任。责任大于天，责任就意味着奉献。人生活在世界上，不是为自己而生存，是为家庭、儿女、他人、公司，为整个国家和社会大众而生存。我们要明白自己肩上的责任，要满怀激情，做一个无私奉献的人，做一个敢于担当责任的人，这样才是真正的明道。明道就会多德，行道就会有神助，这样人生理想就容易实现。
我们做任何事情最终的追求不就是“和”吗？天时、地利、人和是大道，家和万事兴，国和天下平。国家天天倡导“保稳定，求发展、促和谐”，不管是哪级单位，只要下面老百姓不稳定，这个领导就不用当了，所以，大家都知道和谐的重要性。要想实现这个目标，必须有一支和谐的、有战斗力的团队，如果没有一支有凝聚力的团队，你就已经输掉一半了。作为领导干部要正确看待权力和责任，让你当领导干部，是公司赋予你的一份沉甸甸的责任，而有的人把责任等同于权力，这是非常错误的认识。让你当个领导干部，是相信你能够带领大家吃上饭，能身先士卒，亲力亲为，体现自身价值。大家一定不要觉得，自己手里有了权力，就可以为所欲为，以权谋私，就可以搞特殊化，就要比大家住的好、吃的好、喝的好，官僚主义盛行，凌驾于别人之上。如果这样走下去，就会快速地结束自己的职业生涯。
最近，我们提出领导干部任职的三条标准：勤俭、廉洁、思路。第一条就是要勤俭。作为领导干部，勤就是做事尽力，勤于事。俭就是寡物欲，忌挥霍，不贪占。俭为德首，使人不滋贪念；俭可促廉，俭可生勤，使人艰苦奋斗。勤俭是我们的传统美德，小到一个人、一个家庭，大到一个团队、一个企业，要想成功，要想发展，都离不开勤俭。古有家训曰：“前贤教训需谨记，成由勤俭败由奢”，就是告诫我们要勤俭，不要奢侈。
在《球体核心论》第二篇里，有这样一段话：“这个球体原理可以告诉我们：按照大自然的规律，用矛盾论中一分为二，二合为一的认识方法，辩证地认识自己和别人之间的关系，领导与被领导之间的关系，企业与社会之间的关系，为公与为私之间的关系，成功与失败之间的关系等等”。意思就是把这两面要合为一个整体来考虑，也可以把一个整体分两面思考，认识到矛盾对立统一的规律性。我们看任何事情一定要看两面，这是一种全新的思维定式。一定要学会平衡，知道哪是中心、不要偏。失去平衡就会失去重心，失去重心就会产生问题，牢牢记住我们每一项工作实际都是在找平衡。
人的价值是我为别人带来了多少幸福，为团队和公司带来多大的价值，而不是为自己带来多少利益。大家一定要明白自己肩上的担子和责任，不要辜负公司寄托给你的期望。人只要有这种责任心，就能一切服从于你的责任。责任大于天，责任就意味着奉献。人生活在世界上，不是为自己而生存，是为家庭、儿女、他人、公司，为整个国家和社会大众而生存。我们要明白自己肩上的责任，要满怀激情，做一个无私奉献的人，做一个敢于担当责任的人，这样才是真正的明道。明道就会多德，行道就会有神助，这样人生理想就容易实现。
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责任编辑：梁胜楠
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